Tao Te King 38 : interprétation du 38ème verset du Livre de la Voie. Que se passe-t-il quand le tao se perd ? Qu’est-ce qu’une société décadente ?
Dans ce chapitre politique et moral, Lao-tseu oppose les qualités de l’homme vertueux aux défauts de l’homme illusionné.
Il décrit ce que devient une société dans laquelle les individus (notamment les gouvernants) oublient progressivement ce qu’est le tao.
L’homme vertueux se tient au centre, en accord avec le tao. L’homme illusionné s’attache à ses objectifs : il affirme être vertueux mais tend à imposer sa vertu aux autres, ce qui prouve qu’il est ignorant et décentré.
C’est ainsi que la société entre en décadence.
Voici Tao Te King 38, texte et commentaire.
Tao Te King 38 : texte du verset.
(entre parenthèses, traduction alternative)
Le Maître ne court pas après le pouvoir ;
ainsi est-il vraiment puissant.
(Les hommes de vertu supérieure ignorent leur vertu ;
c’est pourquoi ils ont de la vertu.)
L’homme ordinaire est tendu vers le pouvoir ;
ainsi n’en a-t-il jamais assez.
(Les hommes d’une vertu inférieure n’oublient pas leur vertu ;
c’est pourquoi ils n’ont pas de vertu.)
Le Maître ne fait rien,
mais ne laisse rien d’inachevé.
L’homme ordinaire sans cesse fait des choses,
mais il en reste toujours plus à faire.
L’homme bienveillant fait quelque chose, (pratique la vertu)
mais quelque chose demeure inachevé.
L’homme juste fait quelque chose,
et laisse de nombreuses choses à faire.
L’homme moral fait quelque chose,
et quand personne ne réagit,
il retrousse ses manches et utilise la violence.
Quand le Tao se perd, il y a la vertu.
Quand la vertu se perd, il y a la morale.
Quand la morale se perd, il y a le rite.
Le rite est l’enveloppe (l’écorce) de la vraie foi,
le début du chaos.
Ainsi le Maître s’occupe
de la profondeur et non de la surface,
du fruit et non de la fleur.
Il n’a pas de volonté propre,
et laisse toutes les illusions passer.
Tao Te King 38 : la décadence.
Ce chapitre pointe le danger qu’il y a à désirer, à affirmer, à tenter de contrôler ou à vouloir exercer le pouvoir sur les autres.
Car le véritable pouvoir consiste, non pas à gouverner selon ses propres idées, mais à accompagner l’évolution naturelle des choses, le « cours des choses ». Voilà le non-agir dans sa dimension politique.
Ce non-agir permet l’harmonie et la paix civile : les gouvernants se tiennent en retrait, laissant le peuple mener ses propres expériences et accomplir son destin.
Une société décadente est au contraire une société dans laquelle les gouvernants imposent leur vision des choses : ils sont tendus vers leur objectif, ils énoncent et imposent leur vision de la vertu. Ils s’approprient la morale et figent les valeurs, qui finissent par perdre toute substance. Les discours et les postures remplacent l’authenticité de l’action. L’évidence disparaît ; le bien et le mal apparaissent. Les conflits se multiplient et les gouvernants utilisent toujours plus la violence.
C’est le début du chaos.
Poursuivez la lecture du Tao Te King :
- Tao Te King 1 – le tao
- Chapitre 2 – la dualité
- Chapitre 3 – le non-agir
- Chapitre 4 – le vide du tao
- Chapitre 5 – rester au centre
- Chapitre 6 – la mère de toutes les choses
- Chapitre 7 – le Tao éternel
- Chapitre 8 – être soi-même
- Chapitre 9 – la voie de la sérénité
- Tao Te King 10 – agir sans rien attendre
- Chapitre 11 – vide et non-être
- Chapitre 12 – ouvrir son coeur
- Chapitre 13 – le succès
- Chapitre 14 – l’essence de la sagesse
- Chapitre 15 – la boue au fond de l’eau claire
- Chapitre 16 – revenir à la source
- Chapitre 17 – un bon gouvernement
- Chapitre 18 – quand le tao est oublié
- Chapitre 19 – rester au centre du cercle
- Tao Te King 20 – arrêter de penser
- Chapitre 21 – regarder en soi
- Chapitre 22 – être vraiment soi-même
- Chapitre 23 – incarner le tao
- Chapitre 24 – lâcher prise
- Chapitre 25 – les quatre grandes puissances
- Chapitre 26 – le contact avec la source
- Chapitre 27 – incarner la lumière
- Chapitre 28 – utiliser toute chose
- Chapitre 29 – le monde est parfait
- Tao Te King 30 – la paix civile
- Verset 31 – la guerre et les armes
- Verset 32 – le paradis
- Verset 33 – se connaître soi-même
- Verset 34 – l’humble tao
- Verset 35 – l’harmonie universelle
- Verset 36 – agir dans la réalité
- Verset 37 – le non-désir
- Verset 38 – la décadence
- Verset 39 – le paradis et l’enfer
- Tao Te King 40 – le mouvement du tao
- Chapitre 41 – le chemin qui avance semble reculer
- Chapitre 42 – les nombres
- Chapitre 43 – la voie du Maître
- Chapitre 44 – rien ne manque
- Chapitre 45 – les paradoxes
- Chapitre 46 – au-delà de la peur
- Chapitre 47 – ouvrir son coeur au monde
- Chapitre 48 – ne pas interférer
- Chapitre 49 – la bonté
- Tao Te King 50 – la mort
- Verset 51 – l’amour du tao
- Verset 52 – trouver l’origine
- Verset 53 – vol et chaos
- Verset 54 – le tao partout chez toi
- Verset 55 – l’énergie vitale
- Verset 56 – la bouche close
- Verset 57 – gouvernement et bien commun
- Verset 58 – donner l’exemple
- Verset 59 – la modération
- Tao Te King 60 – gouverner un pays
- Chapitre 61 – une grande nation
- Chapitre 62 – tu cherches et tu trouves
- Chapitre 63 – les problèmes n’en sont pas
- Chapitre 64 – apprendre à désapprendre
- Chapitre 65 – montrer la voie
- Chapitre 66 – guider en se plaçant en-dessous
- Chapitre 67 – simplicité, patience et compassion
- Chapitre 68 – la vertu de la non-compétition
- Chapitre 69 – savoir céder
- Tao Te King 70 – regarde dans ton coeur
- Verset 71 – ne pas savoir
- Verset 72 – le Maître se met en retrait
- Verset 73 – le tao est toujours serein
- Verset 74 – rester à sa place
- Verset 75 – laisser les gens tranquilles
- Verset 76 – être doux et flexible
- Verset 77 – le parfait équilibre
- Verset 78 – renoncer pour réussir
- Verset 79 – corriger ses propres erreurs
- Tao Te King 80 – un peuple heureux
- Chapitre 81 – conclusion
Les ouvrages du canon taoïste :
- Le Tao Te King, de Lao-tseu.
- Les Œuvres de Maître Tchouang, de Tchouang-tseu.
- Le traité du Vide Parfait, de Lie Tseu.
Modif. le 3 septembre 2020
